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鉴宝 |
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这件藏品从器形上看和宋代介休窑有一些类似，但还是有一些区别。表现在釉色上，介休窑的产品往往更白一些，也就是我们所说的惨白。而且它的釉面上局部或者整体会有一些开片，这是因为它烧造的温度较低造成的。而介休窑底部露胎的地方相对比较疏松，不如辽白瓷烧造的致密和坚硬；其次从烧造技术上看，介休窑像这类的小件器物，采用的是支钉叠烧法，往往在盘子或者是盘内会留下支钉所烧的那种痕迹，而不会像辽白瓷这样，留下这么多明显的粘砂痕迹。
此件藏品我的云鉴结论是一件辽代·白釉花口盘的真品。
观察席意见：从图片上来看我认为这件花口折腹盘应该是北方窑厂烧制的。在以往的考古调查中，有的学者常会把这一类花口折腹盘归入到辽上京窑的范畴之内。张家口宣化张文藻墓曾出土过这类花口折腹小盘子，而在辽代时期张家口宣化地区作为武州确实已经并入到了辽境。从这个角度来看把它归入辽瓷我是赞同的。不过如果放大圈足来看，这个露胎之处的胎非常干、非常脆，而且它有一些非常精细的那种粘砂。这种粘砂和干脆的现象与我认知中的，宋代介休洪山窑的一些精细白瓷是有相似之处的。
【清雍乾·铜鎏金无量寿佛造像】
店主报价：6万、8万
无量寿佛又称为佛，是佛教信仰当中很重要也是流传广的一尊佛。这尊佛像头戴花冠、开脸俊秀、五官端正、面带微笑，一派慈悲祥和。身上的璎珞、珠宝以及衣纹线条的装饰华贵流畅。一条披帛从肩部绕过，手臂随风上扬，显得动感。双手在腹前结禅定印，早前应该是捧一个宝瓶的。它结跏趺坐在莲花台上，身上的金色脱落虽然比较严重，但这种斑斑驳驳反而给了我们一种沧桑的美感。经我鉴定，这是一尊清雍乾时期铜鎏金无量寿佛造像的真品。
这是一尊清（雍正）乾隆时期的，北京宫廷造像风格的无量佛的造像。无论是开脸还是造型以及细节方面，都秉承了清代这种宫廷造像的很严谨的一种作风。难得的是在制式化之下，它的衣纹、发髻做得都很活灵活现。所以这是一尊既具有文物价值又具兼具艺术价值的一个造像。
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